《山海经》的翻译，要用沂蒙山区的发音，不然就没法破解。
再就是，只有经过隐士的讲解，知道了这座山的历史，才有可能翻译出这座山的文字。
第三座山唐庭山原文；又东三百里，曰唐庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
唐庭山的隐语；忧懂三百粒，曰汤停之删，多研‘谋’，躲悲冤，躲睡愚，躲慌禁。
谋，在沂蒙山区发音mu隐语解释；下面我们就翻译唐庭山的隐语，首先要说明‘忧’这个字，人有了忧愁，就会思考，只是因为考虑不出解决的办法，才会忧愁，因此忧在这里是探寻思考之意，忧懂就是探查寻找知识，我们祖先在探查寻找知识的过程中，招摇山之后，天干上又结了三百个绳结，也就是，招摇山之后，又过了一千五百年，我们的祖先终于找到了新的开水泉，故堂庭山的隐语为汤停之删，有了新的开水泉，祖先又开始了多种研究，有了新的开水泉，我们就能躲避很多悲哀，就能把很多难吃的食物煮熟，变成人间美味，有了新的开水泉，就能躲避很多危险，消除很多愚蠢，有了新的开水泉，就能使人不再害怕用火的禁忌。
据衡山老人讲，自从‘先’教会了猿人，用开水泉煮食物，我们的祖先就开始吃熟食，每当开水泉煮不熟食物，鸿钧、元君和伏羲，就会修习勤新，用勤新幻觉寻找新的开水泉，到了招摇山之时，雅当人群居住在临沂的苍山，招摇山之后一千五百年左右，苍山发生了大地震，地震过后，开水泉不泉水了，元君就修习勤新，用勤新幻觉寻找，发现临沂的汤头，有非常好的开水泉，元君和伏羲，就带着雅当人群，迁移到了汤头，因此没有开水泉的日月就删除了，故曰汤停删，这之后，鸿钧和审先妈姑，迁移到莒南次眉山东面晒海鲜，这个时代，大峪崖东面就是大海。
第西座山；即翼山原文；又东三百八十里，曰即翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
即翼山的隐语；忧懂三百八十粒，曰祭日之删，其中躲怪兽，睡躲怪遇，躲悲遇，多福重，躲怪舍，多怪没，布可移伤。
隐语的解释；在探查寻找知识的进程中，堂庭山之后，天干上又结了三百八十粒绳结，也就是，又过了一千九百年，这就到了祭日之删，这时雅当人群不再祭拜太阳，因为我们研究出来zhou木生火，夜间有了火，我们不再惧怕怪兽，人们睡着的时候，由于火的光芒，怪物不敢靠近，悲哀就不会发生，火给我们创造出很多幸福，我们以前舍弃的东西，现在变成了财富，以前很多怪异，现在都没有了，虽然火很危险，但是只要我们合理的布置，就可以把这些伤害移除。
据隐士衡山老人讲，在‘先’时代，鸿钧就教会了猿人用火，但允许使用的范围非常小，管的很严，神明更不允许鸿钧教授猿人生火方法，每当阴雨天太长，火种熄灭了，等到太阳高照的天气，功力高深的审先妈姑，就会修习勤新，用勤新幻觉，寻找火老鼠和火旗溜，据衡山老人讲，火老鼠这种生物和空气一样透明，在阳光强烈的时候，无论如何摆弄它，它是一动不动，只有到了黑夜，火老鼠才会喷火飞行，审先妈姑找到火老鼠后，就把火老鼠装进竹篓里，竹篓里外都要用兽血涂严，如果涂不严实，竹篓有小孔，火老鼠就会从小孔中跑掉，捉住火老鼠后，审先妈姑就把竹篓放进干草堆里，雅当人群，就围着草堆载歌载舞，祭拜太阳，由于草堆中的竹篓没有阳光，火老鼠就以为到了黑夜，受到歌舞的惊吓后，就会喷火逃跑，但又顶不动竹篓，最后就把干草点燃了，据说干草燃烧后，火老鼠就会发生爆炸，有时又把火炸熄了，如果长时间捉不到火老鼠，元君和伏羲就会让人群祭拜太阳，然后偷偷的在河滩上生火，人群看到烟火，就会过去取火种。
到了即翼山时代，一位妈姑在梦的启发下，发明了zhou木生火，zhou木生火，就是十多个人，用一个大木棒，对磨另一根大木棒，最后就会磨出火种来，由于木棒在对磨时，发出zhou,zhou的声音，故鸿钧把这种生火方法，叫做zhou木生火，zhou木生火虽然非常费劲，但要比火老鼠生火好的多，从此雅当人群不再祭拜太阳，故曰祭日删，即翼山之后，火的使用范围大大增加。
上个世纪八十年代，在莒南县，火老鼠和火旗留还非常多，夜空中经常看到火老鼠在飞行，样子和流星很像，火老鼠慢速移动的时候，就是球形闪电，我在走夜路的时候见过多次。
第五座山，杻阳山原文；又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙，怪水出焉，而东流注入宪翼之水，其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
杻阳山的隐语；忧懂三百七十粒，曰求阳之删，其扬多弃禁，其隐多悲禁，优收研；其壮遇马耳倍收，其稳遇护而弃危，其隐愚要，其明曰路熟，陪之宜子孙，怪睡出研，耳懂留、居于贤易止睡，其终多选跪，其壮遇跪而鸟受慧为，其名曰先贵，其认愚判没，陪之补弄，可以威敌。
隐语解释；据隐士衡山老人讲，在《山海经》写作的时代。
由于马最值钱，那时用马表示特大利益，牛值钱很多，用牛表示大的利益，猪羊值钱一般，用猪羊表示一般的利益，鱼鸟值钱很少，用鱼鸟表示小利，还有那时弄的意思是科研，或者各种制作。
在我们探查寻找知识的过程中，即翼山之后，天干又结了三百七十粒绳结，也就是又过了一千八百五十年，这就到了求阳删，这时祖先发明了钻木取火，有了钻木取火，随时随地都可以制造光明，我们就不用求助太阳了，故曰求阳删，如果让钻木取火发扬光大，用火的很多禁忌就没有了，如果没有钻木取火，很多人会因为违反了用火禁忌，而遭受惩罚。
优收研；祖先对火的优点和用途研究的结果是，让钻木取火发扬壮大，我们会遇到特大利益，我们打猎采食的时候，得到的好处会成倍增加，有了钻木取火，我们就能让火在夜间稳定的燃烧，使我们得到了保护，消除了野兽侵击的危害。
没有了钻木取火，我们又要跪着进行费劲的zhou木取火，有了火的光明，夜间也能熟练的走路，有了钻木取火的陪伴，对我们的子孙更有利，很多怪异没有了，并且还出现了很多研究新成果，我们获得了知识，消除了愚蠢，遇到了贤惠容易的好东西，并且还消除了危险，如果没有钻木取火，我们只好选择跪着费劲的zhou木取火，钻木取火的法子学会了，再遇到火熄灭的时候，我们用很小的力气，就会智慧的换来火种，这就是先进而且高贵的方法，对钻木取火的学习，以前愚蠢的判断就没有了，有了钻木取火的陪伴，我们就会研究出很多好东西，并且还可以威胁敌人。
据隐士衡山老人讲，伏羲要制造一杆大鞭，就修习勤新，在勤新幻觉中，请示神明，经过神明的允许，伏羲就教授审先麻古，在鞭杆上用竹针钻孔的方法，审先麻古在钻孔的时候，钻着钻着冒出了青烟，神仙麻古用手一摸竹针，火一样的烫，他们非常高兴，奋力搓转竹针，最后钻出火种，祖先因此发明了钻木取火。
有了钻木取火，我们随时随地的都能生火，制取光明，就不用求太阳了，故曰求阳删。
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