风水之堪舆宝地曹雪芹曹雪芹小说

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《风水之堪舆宝地曹雪芹曹雪芹小说》精彩片段

都突然新建了医院，垃圾场，电塔，或者河道改流后，流向位置直对坟墓等存在。

第三就是与第二正好相反，坟墓的左手位置，如果左手位置出现了脏乱，地势和右边相比明显低洼，有污水聚集等现象。

后代子孙多半会学业无成，子孙难以成材，不服管教甚至多走下坡路等。

第四种就是断头坟，坟墓的前面，或者后面，突然新修了道路，道路的走向，和坟墓内棺材的走向一模一样，这样的坟墓就非常危险了，鸡犬不宁，家破人亡，每一条路，都是带有煞气的，也等同于杀气，后果可想而知，除了迁坟，别无他法。

第五种，家中突现各种灵异事件，从没见过的爷爷辈，祖爷爷辈，突然出现在你的梦中，或者家中午夜多日传来咚咚咚的敲门声，走路的声音等。

这种情况，也是坟墓出了问题，这个时候，就需要仔细观察祖坟四周或者坟墓顶部位置，是否出现坟墓被挖了一角的情况，也有可能，是有不怀好意的人，在坟墓周围或坟墓顶部，放置和植入了用铁做的器具。

第六也是最常见的一种，祖坟求助，祖辈们在梦中向你求助，这种要分情况，看他们求助的是什么，一般碰到求助的，不在乎房子问题，吃喝问题，或者穿着等问题，如果任何求助房子的问题，这时就要去坟墓看看，是不是坟墓上被动物打了大洞，在上面做窝了等。

吃穿问题则只需要在坟墓前摆上祭品，给死者烧几套纸做的衣服就行了。

坟上万物生土堆，先富后贫后代亏，左面东来右边西，坐南朝北四位取。

坟地，是一个人生命的终点，人生的尽头，是一个人忙碌了一生，辛苦了一辈子，终于能休息的地方，所以我们在重视坟地的风水的同时，更重要的是后期的维护，这不仅为了能让逝者更好的安息长眠，更重要的为了子孙后代能够家财万贯，位极人臣，源远流长。

因风水法讲究专业、格局众多，难以简述，所以大家只要注意，在将祖辈埋葬以后，坟穴周边有没有出现污水、直冲过来的河或路、流动过快的河或路等情况的出现，就没有什么问题。

看好了宝地，接下来就是送祖辈入穴了，并不是说有了宝地以后，随便哪天，将祖辈安
有异曲同工之处的，不同的是，撞七讨米，没有人会拒绝你。

讨来的大米，不能丢掉，要带回家，在五七那天，煮熟了吃掉，凡吃这个大米的人，可平平安安，身体健康。

现在，在很多省份，都还有撞七讨米的习俗。

然后就是头七和五七了，所谓头七，就是逝者死亡后的第一个七天，在这七天之间，死者的一日三餐不可少，还有逝者的遗像或者灵位，在头七期间，需要二十四小时明烛长亮，当然了，香也是必不可少，早中晚三餐时焚香即可。

头七期间，部分人家中可能会发生一些小小的灵异事件，不要害怕，这只是逝者回家了，可随他们折腾，千万不可以对他们进行驱赶。

过了头七之后，这些礼节，就可有可无了，二七，三七，四七，这些节点，也不需要过多放心上，唯一不能忘了的就是五七。

曹雪芹在《红楼梦》中对秦可卿死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓赌咒，十分热闹……”曹雪芹的描述，也说明了五七的重要性，五七这天，逝者的家属要重聚一堂，给死者做一个小型的法事，为什么五七这么重要呢，因为五七这天过后，逝者就彻底的告别阳间，没有罪孽的，在这天，就要去轮回转世了。

还有一种说法就是，五七这天，是逝者受审的日子，而阴司专门负责审理的大佬，是一个非常疼爱自己儿女的人，所以逝者的亲人们聚集一起哭泣祭拜逝者，会让这位大佬生出恻隐之心，从而达到减轻逝者的罪孽目的。

办法事，哭泣祭拜，除了这两样以外，五七期间，还有一个重要的仪式，就是给逝者送礼，这些礼品包括钱财，豪车，房子，手机等，主要是为了逝者，在阴间，也能过上现代化的生活。

说一句，这些礼品不是真的，都是纸扎的，别看了我文章，给你们的祖辈送真的，这事可就闹大了。

五七一过，逝者也许就真的和活着的后辈再没有关联了，留下的只是一堆黄土和后辈无尽的思念

葬在里面即可，这又涉及到了另外一个话题。

出殡，出殡不是你想出就出的，这里面的门路也是非常的多。

一看日，二观路，三瞅后人，四指向，五落棺，六埋葬，一切俱备方可葬，子孙福缘万年长。

先说说看日，也就是出殡的日子，必须是在宜婚丧的日子，才可以出殡，并且不能是双日，所谓双日，是指2，4，6，8等双数的日子。

这样的日子出殡，是不可取的，双日出单棺，活人必追赶。

什么意思呢，简单来说就是，逝者在双日出殡，活着的人，有可能是逝者的另一半，也可能是逝者的后人，他们会在逝者离世不久后，有跟随其去的可能。

其次，观路，也就是逝者从家里出门后，到墓穴的路线，这个路线必须在逝者出殡前就挑选出来，不能在出殡之日挑选。

挑选路线，尽量避开十字路口多，棺材不经过逝者家门前的路线。

如果无法避免，经过十字路口的时候，抬棺之人，后辈子孙，在这种路口千万别停留，否则会让逝者迷路，耽误他到阴司的时辰。

另外，经过逝者家门口，最好的办法，是要抬棺之人，抬着棺材，小跑经过，这样是为了逝者迷恋自己的家，魂魄回到家中不肯离去。

还有要注意的是，在棺材的行进过程中，必须有一个人在定好的路线上带路，或者引路，也就是丢纸钱，丢纸钱千万别丢别人家门口，经过别人家门口，可以不丢，还有逝者的后人，这时是要主动给别人叩头鸣谢的。

再次就是瞅后人，送逝者出殡的后人或者同辈，如果有生肖与逝者相冲的，在将棺材送到坟地以后，不能逗留，更不能观看落棺仪式等，要马上返回家中，即使再不舍，也不行，切记切记。

第四指向，也就是看向，主要是指坟穴正前方的位置，这又涉及到案山与朝山，案山与朝山皆要宽广，明亮无遮挡，坟穴在挖的时候，方向一定要准，在挖穴这期间，可以请风水先生在一旁把握，用罗盘等测向。

第五个落棺，这是整个出殡过程中最庄严的一个仪式，落棺前，一定要记住，或者提醒风水师，在墓穴坑中，棺材脚的位置，不要忘了替死者烧地契，用白话说，就是阴间的房产证，地契烧的目的，是
西向，还是南北向，都是由高到低，由陡峭到平缓，山也不是越高越好，相反，很多好的宝地，反而在山地，另外一个，陡峭的山，是不能埋葬的，去过韶山的人，可以仔细看看wr故居后面的那座小山，虽然不高，却异常陡峭，这样的山，无论是居住，还是埋葬，都不行，必会导致后辈人丁不旺。

因此，走向平缓的山，是首选。

第二就是观水了，水分活水和死水，活水是指河流，死水是指池塘，这个也不是一成不变的，池塘的水，也能变成活水，有的宝地，是需要水来滋养的，最明显的就是蜻蜓点水穴了，只有蜻蜓，没有水，这就是个死穴，蜻蜓不会长久歇息，这也就不奇怪为什么会有人在墓穴不远处，专门挖池塘了。

水，以西流水为最佳，所谓西流水，就是源头在东边，流向为西，无论是居住在这附近的人，或者埋葬在附近的墓穴，都会有好处，有西流水的地方，必出官员。

第三望人烟，人向往居住在烟火气旺盛的地方，但宝地正好相反，它们受不了人间的吵闹，越安静越好，大家去看看历史名人他们家人的墓穴，有几个是安葬在居住人群很多的地方的。

“不敢高声语，恐惊天上人。”

第四就是瞅鬼了，作为土地的拥有者，他们是正儿八经的“此山是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财”的强盗，不和他们打好招呼，休想将死者埋葬在此地，他们多的是办法，让死者和死者的家人不得安宁，扰棺，驱赶脉气，惊扰死者家人，常见的手法。

<第五查人，通过走访，了解死者的先辈和他家人的品性，看其德性怎样，适不适合享受这样的宝地，他的后人，能不能承受起这样的恩泽。

阳世勤修阴德，死后方能轮回，补路修桥，惠泽乡邻，伸张正义等，这些，都是修阴德，相反，淫人妻女，祸害一方，过渡杀生等，这些都是损阴德的事情。

损阴德的人要么报复在自身，要么祸及后代。

第六个：探林，这个就很简单，看周边树木的生长情况，树木葱葱郁郁为佳，草木不盛，或过度砍伐的山，这是大忌讳。

第七个瞧动物，动物间彼此是有排斥感的，蜻蜓点水穴，天天有鸡往